Spróbujmy najpierw zdefiniować ten  dogmat. Nie jest to łatwe,gdyż różne ugrupowania religijne przeróżnie Trójcę wyjaśniają.( pogrubienia moje)

1. W Katechizmie Kościoła Katolickiego czytamy w paragrafie 253 od śródtytułu „Dogmat Trójcy Świętej”

„ Trójca jest jednością. Nie wyznajemy trzech bogów, ale jednego Boga w trzech Osobach: „Trójcę współistotną”  . Osoby Boskie nie dzielą między siebie jedynej Boskości, ale każda z nich jest całym Bogiem: „Ojciec jest tym samym, co Syn, Syn tym samym, co Ojciec, Duch Święty tym samym, co Ojciec i Syn, to znaczy jednym Bogiem co do natury” . „Każda z trzech Osób jest tą rzeczywistością, to znaczy substancją, istotą lub naturą Bożą”

2. W encyklopedii internetowej Wikipedia czytamy taką definicję:

„Trójca Święta – określenie w chrześcijaństwie, stwierdzające, że Bóg jest Bogiem Troistym, istnieje jako trzy Osoby – po grecku hypostazy – pozostając jednocześnie jednym Bytem^. Wszystkie trzy Osoby są rozumiane jako mające tę samą jedną istotę czyli naturę, a nie jedynie podobne natury. Od początku trzeciego wieku doktryna Trójcy zaczęła być formułowana następująco: jest „jeden Bóg istniejący w trzech Osobach i jednej substancji, Ojciec, Syn, i Duch Święty”.

3. Atanazjańskie wyznanie wiary (fragment)

„ Wiara zaś chrześcijańska polega na tym, abyśmy czcili jednego Boga w Trójcy, a Trójcę w jedności, nie mieszając Osób ani nie rozdzielając istoty; inna jest bowiem Osoba Ojca, inna Syna, inna Ducha Świętego, lecz Ojca i Syna, i Ducha Świętego jedno jest Bóstwo, równa chwała, współwieczny majestat. Jaki Ojciec, taki Syn, taki Duch Święty: nie stworzony Ojciec, nie stworzony Syn, nie stworzony Duch Święty; wiekuisty Ojciec, wiekuisty Syn, wiekuisty Duch Święty: a jednak nie trzej wiekuiści, lecz jeden wiekuisty, jak nie trzej nie stworzeni ani trzej niezmierzeni, lecz jeden nie stworzony i jeden niezmierzony. Podobnie wszechmocny jest Ojciec, wszechmocny Syn, wszechmocny i Duch Święty: a jednak nie trzej wszechmocni, lecz jeden wszechmocny. „

4. Wymyślono także graficzne przedstawienie Boga w Trójcy:

Po zapoznaniu się z tymi wyjaśnieniami odnośnie Trójcy rodzi się zasadnicze pytanie:  Czy znajdujemy taką lub jakąkolwiek inną definicję Trójcy w Piśmie Świętym?  Czy występuje w nim słowo „Trójca”  A może  chociaż określenie „współistotny” . W Wikipedii na temat tego ostatniego sformułowania czytamy:

„Grecki termin filozoficzny ομοούσιος – homousios (współistotny) pojawia się u wielu wczesnych teologów. Pierwszy raz pojawia się w 325 roku n.e. w nicejskim credo i od razu wywołał skandal, który zakończył się wewnątrz kościelnym podziałem. Kontrowersje wynikały z faktu, iż do dotychczasowej terminologii biblijnej, określającej wyznanie wiary, włączono słownictwo filozofii greckiej. ”

Prawda jest taka, że w Piśmie Świętym nie znajdujemy ani nauki o Trójcy ani takiego słowa ani określenia współistotny”. Może to jest szokujące dla osób, które wieżyły w ten dogmat ale taka jest biblijna prawdą.

Nie chcę rozpisywać się w tym temacie a zainteresowanych biblijnymi argumentami odsyłam do strony jakich wiele jest w Internecie np. antytrynitarianie.